REFLEXIONES BÍBLICAS DESDE LA VIDA CONTEMPLATIVA No.8
Seguimos nuestro estudio del cuatro día de la Creación. !Bienvenidos!
1. Estudio Bíblico: Gn 1,16-17.
Seguimos estudiando este versículo del Génesis dentro del cuarto día de la creación. Descubrimos otro mensaje importante acerca de la autoridad, liderazgo y gobierno; no es casualidad porque hemos de entender que a través de las fiestas Dios gobierna nuestro mundo e historia personal. Nos habla de luz para separar el día y la noche, de los tiempos señalados. Nos presenta el liderazgo del Mesías pero también nos presenta al "acusador".
Leamos en el hebreo Gn 1,16
La fonética en hebreo es:
Gn. 1,16: "Vaya'as Elohim et-sheney hameorot hagdolim: et-hamaor hagadol le-memshélet hayom, ve'et hamaor hakatón le-memshélet halailah; ve'et hakojavím".
En nuestro español: "Hizo Dios los dos luceros mayores; el lucero grande para el dominio del día, y el lucero pequeño para el dominio de la noche, y las estrellas";
Gn1,17: "Vayiten otam Elohim birekía hashamáyim, leha'ir al-ha'árets".
En nuestro español: "y púsolos Dios en el firmamento celeste para alumbrar sobre la tierra",
Estudiemos la palabra hebrea le-memshélat מֶמְשָׁלָה que significa: dominio, el reinado del Mesías. Veamos la cita de 1 R 9,19 : "Todas las ciudades de aprovisionamiento que tenía Salomón, las ciudades de los carros y las ciudades para los caballos, y todo cuanto Salomón quiso edificar en Jerusalén, en el Líbano y en toda la tierra de su dominio".
S.103,22: " Bendecid a Yahveh, todas sus obras, en todos los lugares de su imperio. ¡Bendice a Yahveh, alma mía!" Aquí se traducen como imperio pero en el hebreo se utiliza la misma palabra memshelat que significa dominio.
S. 145,13: "Mem. = Tu reino, un reino por los siglos todos, tu dominio, por todas las edades. = (Nun.) = Yahveh es fiel en todas sus palabras, en todas sus obras amoroso".
Estamos viendo que las lumbreras tienen que ver con dominio, el gobierno del Mesías; porque su obra redentora está presentada a través de los días, por eso el Gn 1,16 y ss, que habla del cuarto día, la Torá nos transmite el mensaje espiritual más que algo fìsico. Como decíamos en la reflexión anterior (reflexiones no 7). Cuando hablamos de lumbreras nos estamos refiriendo a la menoráh; esta menoráh no sólo representa las siete fiestas sino que representa la persona del Mesías ya que reposa en él la plenitud del Espíritu tal como lo dice Isaías. ¿Cómo es esto que la menoráh representa a la persona del Mesías? Veamos algunos textos:
En Ex 25,31: "Harás también un candelabro de oro puro. Harás de oro macizo el candelabro, su pie y su tallo. Sus cálices - corolas y flores - formarán un cuerpo con él". Aquí, a la menoràh nos representa como un árbol; pero en el hebreo hay una palabra interesante y es la palabra ""Yarej" יָרֵך que significa "lomo". Veamos Gn 24,2; "Abraham dijo al siervo más viejo de su casa y mayordomo de todas sus cosas: «Ea, pon tu mano debajo de mi muslo".
Nos habla del muslo de la menoráh, por lo tanto, del muslo del Mesías. En Ex 1,5 nos dice: " El número de los descendientes de Jacob era de setenta personas. José estaba ya en Egipto"; en el hebreo dice que los descendientes salieron de los lomos de Jacob; por lo tanto, la palabra Yarej = Lomos nos habla de simiente; de ahí que le menoráh al representar al Mesías, en realidad, no sólo somos su pueblo, su novia, su esposa, sino su descendencia y su semiente.
A lo largo de las Escrituras encontramos que el ser humano siempre tendrá que decidir a qué simiente pertenecer: la simiente del Mesías o de la simiente del maligno... Optar por ser descendientes de la simiente del Mesías es vivir en obediencia a Dios, sin pecar si realmente somos los seguidores del Mesías. De ahì que que la menorah se presenta como el lomo o la simiente de la cual sale la descendencia, por lo tanto somos la descendencia del Mesìas.
En Ex 25,31: "Harás también un candelabro de oro puro. Harás de oro macizo el candelabro, su pie y su tallo. Sus cálices - corolas y flores - formarán un cuerpo con él". Aquí, a la menoràh nos representa como un árbol; pero en el hebreo hay una palabra interesante y es la palabra ""Yarej" יָרֵך que significa "lomo". Veamos Gn 24,2; "Abraham dijo al siervo más viejo de su casa y mayordomo de todas sus cosas: «Ea, pon tu mano debajo de mi muslo".
Nos habla del muslo de la menoráh, por lo tanto, del muslo del Mesías. En Ex 1,5 nos dice: " El número de los descendientes de Jacob era de setenta personas. José estaba ya en Egipto"; en el hebreo dice que los descendientes salieron de los lomos de Jacob; por lo tanto, la palabra Yarej = Lomos nos habla de simiente; de ahí que le menoráh al representar al Mesías, en realidad, no sólo somos su pueblo, su novia, su esposa, sino su descendencia y su semiente.
A lo largo de las Escrituras encontramos que el ser humano siempre tendrá que decidir a qué simiente pertenecer: la simiente del Mesías o de la simiente del maligno... Optar por ser descendientes de la simiente del Mesías es vivir en obediencia a Dios, sin pecar si realmente somos los seguidores del Mesías. De ahì que que la menorah se presenta como el lomo o la simiente de la cual sale la descendencia, por lo tanto somos la descendencia del Mesìas.
Finalmente, para terminar, hemos de tomar en cuenta que en Gn 1, 16 no nombra al Sol, porque la luz que ya está creada en el primer día de la creación. Esa Luz no se acaba es eterna y aunque llegue el final de los tiempos en donde desaparecerá el sol, quedará la Luz Eterna que es el Mesías que, como Dios, no tiene principio ni fin, porque es Dios.
Conclusión
Al profundizar en este estudio de Gn 16-17 tenemos una "luz" para nuestra mente, espìritu y corazón. Vemos que Dios nos hace conocer su Señorìo, imperio, gobierno sobre el mundo, a través de la Persona del Mesìas, mensaje espiritual del cual nos hablan las lumbrera mayor que es el Sol y la lumbrera menor que es la luna. Dios rige a su Pueblo, a su Iglesia a través de la Menoráh; igualmente, a travès del Mesìas, es decir: a través de sus siete fiestas.
Oración
Padre Dios que nos enviaste a Jesucristo tu Hijo en carne mortal, concédenos tu Espìritu para que el ser humano entienda y comprenda que sólo Tú eres el Señor de los Señores y Rey de Reyes. Que te reconozcamos como nuestro Dios y Señor, que todo lo puedes y con tu Providencia todo lo conservas para nuestro bien a fin de que lleguemos a heredar el Reino de los Cielos vivo y presente el hoy de nuestra vida y luego en la eternidad. Amén.
